縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－
清泉寮旧館の木造建築。アメリカ式になっている。
縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－
清泉寮の花壇とそこ奥にある石積みの洋館。
縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－
5月の清泉寮。背後に八ヶ岳主峰の赤岳がそびえる。
縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－
清泉寮建設1950年。左から３人目がポールラッシュ。
縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－
林が広がる。レタス畑が侵食しているのが川上村だ。
縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－
川上村のレタス畑。晴れると八ヶ岳連峰がみえる。
縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－
川上村を街中を東へ進む。6月のレタス栽培の時期だ。
縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－
川上村を街中を東へ進む。6月のレタス栽培の時期だ。
縄文の暮らしがあった八ヶ岳山麓－その９－甲斐鐵太郞
（本文）
縄文の人々の暮らしの跡は日本国中に広がっている。八ヶ岳山麓には縄文人の暮らしの跡が良く残っている。縄文の暮らしを確かめることは現代人の暮らしを見つめることでもある。山暮らし、森や林と隣接して暮らすこと、あるいは川べりに、湖や沼の端に、そして海辺での縄文の暮らしを確かめていく。
縄文の暮らしと道具を調べる。弓は人類の古い時代からの道具である。弓から放たれた矢が動物に向けられていた時代は平和である。矢が人に向けられるようになる。縄文の遺跡から矢を受けた人がでているかどうかを詳しくは知らない。事例があってもごく僅かであるだろう。こうした事実を聞いていないからそのように考える。
「寒山家具工房」の主、田淵義雄さんのウインザーチェアー 甲斐鐵太郞
「寒山家具工房」の主、田淵義雄さんのウインザーチェアー
川上村３月のレタス畑。八ヶ岳連峰が南に聳える。
「寒山家具工房」の主、田淵義雄さんのウインザーチェアー
「寒山の森」からの便りはこの館から発せられる。
「寒山家具工房」の主、田淵義雄さんのウインザーチェアー
「寒山の森」の家具工房はこの館のなかにある。
「寒山家具工房」田淵義雄さんのウインザーチェアー
「寒山の森」の立木にひっそりと札が付けられている。
「寒山家具工房」の主、田淵義雄さんのウインザーチェアー
寒山家具工房のウインザーチェアーのロックタイプ。
「寒山家具工房」の主、田淵義雄さんのウインザーチェアー
寒山家具工房の背もたれは自然木をそのまま使う。
「寒山家具工房」田淵義雄さんのウインザーチェアー
林が広がる。レタス畑が侵食しているのが川上村だ。
「寒山家具工房」の主、田淵義男さんのウインザーチェアー 甲斐鐵太郞
（本文）
二日間、田淵義男さんのウインザーチェアー製作を理解しようと椅子のことを調べておりました。私はパソコン業務を机と椅子でします。普通はそうするのですが、机と椅子の位置関係ほかのことを含めて快適性をもとめて、あれこれと身動きし、呻吟しております。
田渕義雄さんは「寒山の森の木工室」で家具ほかをつくっております。住まいの一部が木工室になり、何時しか家具つくり、木工のための機械が据えられるようになりました。
私は高山市の家具会社であるキツツキ・マークの飛騨産業と柏木工のショールームを見物しました。柏木工の家具の愛用者です。家具メーカーの家具は家具販売会社への運送の便を考慮しているために、分解して小さくして梱包できるようにしてあります。家具メーカーの多くはそのようにできております。ボルトとナットで留めるように設計されているのです。そうでないものもありますが、輸送コストが椅子やテーブルの価格に比べて大きくなる不具合が生じます。やむを得ないことなのでしょう。
私が使っている日本間用の座卓は木組みによって脚部をはめ込むようになっています。無垢の一枚の厚板に溝を掘ってあって、脚を横滑りさせてきっちりとはめ込むのです。この座卓は一枚板を痛めないために板全部を樹脂に漬け込んでおります。木目が綺麗にみえる樹脂板です。もったいない、という気持ちが過ぎて素材の美を台無しにしてしまいました。誰かが言いました。形あるものは壊れる、と。このことを踏まえていまければならないのでしょう。
家具製作者で「寒山の森の木工室」という標識を小さな板に書いて、慎ましやかに仕事をしているのが田渕義雄さんです。家具つくりは寒山の森の冬期になされるようです。年間に椅子を20脚つくる程度のようです。宣伝しない、広告しないのですが製作を依頼する人は多いのだそうです。英国の元を発する厚板の座面と枝木によって構成されるウインザーチェアーを主につくります。テーブルもつくるのですが価格が二倍もするテーブルよりも手間がかかるにもかかわらず価格をたかくできないウインザーチェアーをつくりたがります。田渕義雄さんがつくるウインザーチェアーは家具メーカーの価格と変わりません。労働を売る、労働を価格にする、ということが嫌だからなのです。
早稲田大学で生物同好会にいて昆虫班に属し、虫屋である田渕義雄さんは蝶が好きで蝶を追いかけて野山に分け入りました。田渕さんは盆栽が好きな変わった小学生でした。盆栽は美の世界であり芸術です。芸術に属する感性はこうしたことで育まれたのでしょう。
子供は興味の対象に向かって走り出します。無意識に走り出すのです。蝶をみれば走り出すのが蝶の採集家です。子供は夢中で蝉をとりトンボを追いかけます。昔、東京と千代田区九段にアブラゼミが大量に発生したことがありました。保育園年長組の蕎麦屋（そばや）の長男のアキオくんは虫籠いっぱいに蝉を詰め込みました。霧中で蝉を捕るアキオくんは難しいことを考えません。
蝉を捕まえるアキオくんに一匹100円だからもっと捕れと囁（ささや）いたとします。囁きに反応した途端にアキオくんの蝉捕りは一匹100円の行為になります。蝉捕りの質が転換してしまいます。
ウインザーチェアーなど家具つくりをする量を自ら規制するのは田渕義雄さんの「寒山の森で暮らす」こととの兼ね合いからなのでしょう。
ボルトもナットも釘も木ネジも使わない田渕義雄さんのウインザーチェアを一つ欲しいのです。ロッキングチェアと肘掛け付きにライティング・チェアーです。いつか手に入れます。
椅子のことを調べた二日間、いや様々なことを含めると1週間でした。それまでにも氏食べておりましたが、この１週間に私の椅子への関心は大きくなりました。
次は田渕義雄さんが木工、ウインザーチェアーへの考え方です。
田淵義男さんのウインザーチェアー製作そして木工
薪焚き人の椅子作り
ウィンザーチェアーの座面をシェイビングしている。豆反り鉋（まめぞりかんな）で、その曲面を整えている。根気のいる手仕事だが、曲面の仕上げ的シェイビングは旧来からのこの工法に行き着いた。2014年の夏を、豆反り鉋でカリカリと削っている。この夏は、10脚余りのウィンザーチェアーを仕上げた。７月８月の来る日来る日を木工に興じた。山桜の堅さ、その滑らかさと戯れた。たかだか死んでいくまでの人生の、今日一日を、好きな木工で暇つぶしすることができてよかった。
私は1982年の秋に寒い山に辿り着いた、以来30年以上木工に興じている
1982年の秋に、この寒い山に辿り着いた。来たときの道は忘れてしまった。以来、ずっと木工に興じている。フルタイムの木工家ではないので、その道行きはベリースローだった。今もそうである。だが、30年以上木工に興じてみれば、自分の木工術に自信もつき、人に誇れる何かを習得しつつあると自負したい。愛好家は、愛好家であるがゆえに、プロの垣根を心ならずも飛び越えてしまうことができる、ということがあるんじゃないだろうか？。
わたしは美しい木工品や椅子の部品になれますという木の囁（ささや）き
わたしの木工のルーツは、熱心な薪焚き人である事から来ている。チェンソーで木を伐り、斧で薪を作ってみれば、そこから見えてくる木への造詣が芽生える。「わたしも燃やしてしまうの？わたしを加工して研いでくれれば、わたしは美しい木工品や椅子の部品になれるんですけど」そういう声が、聞こえてくる。
わたしの最初の椅子は木工への憧れと祈りによって作られた
ウィンザーチェアーを作りはじめた。わたしの木工の出発は、もともと自給自足的なそれとしてあった。最初のウィンザーチェアーは1986年に作られた。薪材である楢の丸太から、チェンソーで座板を切り出した。それを加工し、ドリルで円溝（まるみぞ）を穿った。そこに枝木の脚とスピンドルを差し込んだ。斧で割られてカーブしている薪を加工して、背板とした。最初の椅子は、木工への憧れと祈りによって作られた。それから、憧れが情熱に変わり、木を敬う心がわたしの木工をバックアップした。
人類最古の椅子、それがウィンザーチェアーだ
椅子（chair)は背もたれのある腰掛けのことだが、人類最古のそれはウィンザーチェアーだったのではなかろうか。わたしが最初に作ったそれがそうであったように、厚い板に穴をあけて、そこに枝木を差し込んだ椅子、それがウィンザーチェアーだ。スツールやベンチやテーブルも、そのようにして作ることができる。木工品はおしなべて美しい物である。なぜならそこには、よりよく生きたいと願う先人の祈りが宿っているからである。
自分の体形や身長に最適な椅子を使え
椅子は、肉体的な家具であり、パーソナルな物だ。自分の体形や身長に最適な椅子に腰掛けるべきである。日本人は、つい昨日まで畳の上で暮らし、椅子のない生活をしていた。で、我々は椅子の価値やその機能に無頓着になりがち。日本人に腰痛持ちが多いのは、それと気付かないままよくない椅子に掛けつづけている。腰痛に悩んでいる人は、先ずもって自分の椅子を見直してみることを助言したい。我々は就寝時間と同じくらいか、それ以上の時を椅子と共に暮らしている。人は、一生の間にどのくらいの時を椅子と共に暮らすことになるのだろうか。そう考えれば、椅子のランニングコストは極めて低廉なものだ。
掛け心地を決定する椅子の寸法など
よい椅子の分析は、人間工学的な見地から科学的になされている。座面の巾と奥行き。座面の前後傾斜角度。背もたれの傾斜角度とその高さ。背もたれの巾は十分に広く、肩がすっぽりと収まる高さであるべきだ。同じデザインの椅子であっても、座面の奥行きと脚高とのバランスの良さが、その人にとっての掛け心地を運命づける。
彼の地のレストランではウィンザーチェアーは常連席専用だった
クロスや革張りの椅子は、ウレタンフォーム等の緩衝材をマットにして、掛け心地をソフトなものにしている。緩衝材は平面として張られている。尻と腰は本当には収まっていない。で、掛け心地が不安定になり疲れる。大衆食堂であれ高級レストランであれ、掛け心地のいい椅子に出会ったことがない。食事を済ましたらさっさと帰って欲しいからである。彼の地のレストランで、掛け心地のよさそうなウィンザーチェアーが置かれた一角があった。その椅子が置かれたテーブルに付きたいとリクエストした。そうしたら、断られた。そこは、金持ち的常連の席なのであった。
使い手が最適なデザインのウィンザーチェアーを年間20脚、それくらしか作れない
私が作るウィンザーチェアーの座面は、尻の形に彫られている。座板の板厚は43ミリメートル、最深部で25ミリメートル、シェイビングする。フットプリント状にサンダル面を成型してあるビルケンシュトックのそれは、履き心地に優れている。そして、健康にいい。一足一万円以上と高価だが、ロングライフだしサンダルはビルケンと決めている。ウィンザーチェアーの座板の曲面は同じ理屈で彫られる。使い手に最適なデザインのウィンザーチェアーを、その座面の奥行きと脚高を調整しなが作っている。年間20脚ぐらいのそれしか作れない。で、広告はしない。「そういう椅子作り人がいてもいいじゃないか」というのが寒山家具工房の言い分である。
日本の木を切り削るのが好きだ、自分の国の木のことが知りたいからだ
日本の家や家具なら、日本産の木で造るべきだ。「日本の木材はやっぱり島国育ちなんだな」。それは、極東温帯アジアの極西太平洋に浮かぶ弧状列島に育った樹木なんです。アジアモンスーンとシベリアからの冬将軍。そして台風。夏期の亜熱帯並高温多湿と冬期の低温乾燥。加えてエリアエリアの多様な気候と風土。大陸育ちの輸入材はクセが少なく大らか。なので、扱いやすい。加工しやすい。国内材はその逆。しかし苦労して仕上げてみれば、国産のそれはそれぞれに個性的で素晴らしい家具になり椅子になる。日本の木は日本人みたいなのではなかろうか。わたしは日本の木を切り削るのが好きだ。もっともっと自分の国の木のことが知りたいからだ。
2020-07-07-yoshio-tabuchi-s-woodworking-room-in-the-cold-mountain-forest-windsor-chair-
【参考】
田渕義雄（たぶち・よしお）さん
田渕義雄（たぶち・よしお）さんは1944年東京生まれ。早稲田大学哲学科を卒業している。出版社勤務の後1982年、金峰山につづく川上村川端下（かわはけ）に住んで執筆活動をする。川端下の家は自分で建てた。早稲田と出版社と編集者ならびに執筆活動ということで結ぶつくのだが、こうした生活を絶って標高1,400メートルの地で暮らすようになった。出版社との執筆契約などの収入があること、執筆活動に自信があったこと、蓄えなどを原資に生きていく自信があったためだろう。フライフィッシュングが好きでロッククライミングが好きで、これをしていることは何物にも代えがたい、のであった。都会暮らしというのは公園の緑があっても、緑の並木道があってもそれは造られた人工物である。本物の自然ではない。公園の緑は決して人を癒やしきらない。あるとすればせいぜい日除けとしての緑だ。
鮎釣りの名士が言った。東京大学入学を志していたのだが釣りをしているときに「もしかしたら人生は釣りをしていればいいのではないか」と決断をしたらすべての惑いが消えた。釣りは人を虜（とりこ）にする。
田渕義雄さんの川上村川端下（かわはけ）暮らしに「ウォールデン 森の生活」を連想する。『ウォールデン 森の生活』（ウォールデン もりのせいかつ、原題 Walden; or, Life in the Woods）のことだ。ヘンリー・デイヴィッド・ソローによる著作である。1854年にティックナー・アンド・フィールズ社から出版された。ソローがウォールデン湖のほとりで、1845年7月4日から2年2ヶ月2日に渡って小屋で送った自給自足の生活を描いた回想録である。自然や湖、動物などの描写だけではなく、人間精神、哲学、労働、社会など幅広い範囲への言及を含む。作者の死後に評価が高まり、1930年代から40年代に至るころには、アメリカノンフィクション文学の最高傑作の一つと称されるようになった。
ソローがいう「森の生活」という言葉からは人里離れた山奥を連想するがそうではない。人里に近いウォールデン湖の森で自給自足の生活をして鳥や獣と会話し、読書をして思索の執筆をしたのだ。ソローは最高の学歴を持った知識人であった。牧師の説教にも似た形で大勢の人々を前に知識や自分の考え述べるという立場であった。今の大学教員以上の知識階級の属していた。そのような立場の人が2年2ヶ月2日を過ごした記録がソローの「森の生活」という著作である。
田渕義雄さんは1982年から金峰山につづく川上村川端下（かわはけ）に住んで執筆活動をする。家は自分の手で建てた。自給自足を貫くために薪（まき）ストーブを使った。薪づくりは大仕事だ。冬場が長い標高1,400メートルの寒冷の地で過ごすためには薪が沢山いる。薪を用意するために20万円が要る。家具と調度品も自作した。薪をつくるときに出てくる枝を使ってウインザーチェアを自作した。座板は木をつなげればいいし、大きな板ならそのまま使える。田渕義雄さんのロッキングチェアはそのようにして生れた。自分が使うものは自分でつくる。これは人生最大の暇つぶしだと田渕義雄さんは言う。
ソローと『森の生活』
『森の生活』は、米国の１９世紀のかくれた思想家ヘンリー・Ｄ・ソローの著書の名称です。その著書にはウォールデンの副題がついており『森の生活－ウォールデン－』として岩波文庫と講談社学術文庫から出版された。
ソローの思索を著述している。ソローはナチュラリストでありトランセンデンタリズムに生きた人だ。言葉は簡単には現代の人々には理解しにくい。同じようなことを話している吉田兼好の「徒然草」、鴨長明の「方丈記」だと思えばいい。がこれとは違うからややこしい。
ナチュラリスト
ナチュラリストとは、自然に関心をもって、積極的に自然に親しむ人のことをいう。それ以上の難しい解釈は日本におけるナチュラリストを語る場合には不要である。場合によっては都会の暮らしに馴染めないために自ら積極的にあるいはわざわざ都会から離れて自然豊かに場所に移って暮らすことをいう。
超絶主義者（トランセンデンタリズム）
超絶主義者（トランセンデンタリズム）とは、19世紀後半，米国のニューイングランドに興った思想運動。超越主義あるいは超絶主義ともいう。カントの先験哲学をさす場合もあり、これには先験主義との訳語をあてて区別することが多い。ここでの超絶主義者（トランセンデンタリズム）とは、エマソンを中心に、T.パーカー、W.E.チャニングらのユニテリアン派牧師、H.D.ソローらがつどい、超経験的な直観による世界把握、自然と精神の調和、小共同体による社会改革などをめざした運動をいう。ドイツ観念論とのつながりよりも、英国のロマン主義（コールリジ，カーライル）やJ.エドワーズ以来の信仰復興運動の影響が強い。ピューリタニズムの世俗化というアメリカ思想史の基本動向を反映する。ホーソーンらアメリカ象徴主義文学にも影響している。
ヘンリー・Ｄ・ソロー
ヘンリー・Ｄ・ソローは1862年５月６日に４５歳で病没する。この年の９月にリンカーンによって奴隷解放宣言が公布された。ソローは奴隷解放主義者を支援するとともに自らも政府への不服従の行動をとる。悪をにくみ奴隷制度を養護する国家権力への良心にもとづく不服従という姿勢は、ガンジーの心を動かしたほか1960年代の黒人解放運動のリーダーであったマーチン・ルーサー・キングに影響した。
マサチューセッツ州コンコードに生まれたソローはハーバード大学を卒業する。コンコードの小学校教員になるが、学童のへのむち打ち教育に反対して２週間で辞職する。その後兄とハーバード大学に入学する前に通っていたコンコード・アカデミーの経営をする。コンコード・アカデミーで全人教育に打ち込む。兄の病死によってそこでの教育活動は３年で閉じる。コンコード・アカデミーでの教育活動のようないきさつはよくわからない。学校経営はコンコード・アカデミーの名称と建物をソロー兄弟が借り受けてのものだったようだ。ソローは学校経営と離れるが、その生涯は教育と深い関わりがある。ソローは45歳で病没するまでコンコード成人教養講座での講師として活動する。
超絶主義者（トランセンデンタリズム）エマソンのソローへの影響
超絶主義者（トランセンデンタリズム）のエマソンが『自然論』（Nature）を刊行したのはソローが20歳のときであった。ソローはハーバード大学在学中にエマソンはここで講演する。エマソンの説に共感したソローは超絶クラブの会員になる。ソローは生涯をナチュラリストあるいは超絶主義者（トランセンデンタリズム）として送るきっかけがここにあった。
コンコードにはエマソンなど多くの知識人がいてソローに刺激を与える。この時代はイギリスは産業革命の嵐のなかにあった。人々は金権主義、物質主義に走っていた。このような社会背景があった。ナチュラリストとして生きようとするは金銭的な豊かさを求めなかった。コンコード成人教養講座でのソローの弁舌は人々の尊敬と共感を得た。
ソローの『森の生活は』は、ソローの28歳からの２年２ヶ月間の生活をもとにしてて書かれた。ソローはコンコードの町から離れたウォールデン湖のそばに小屋を建てて２年２ヶ月の生活する。ソローはここで自給自足に近い生活をし、ウォールデンの森からコンコード成人教養講座に出向いて講演をした。
ウォールデンの小屋では畑仕事をし、読書をし、執筆をした。小屋での生活を始めたのが７月４日のアメリカの独立記念日であった。ソローは、自然のなかに人間がその身を投げ出して、自然から受けるものを肌身で感じることによって、人間が本来持つ生きる喜びを感じとることができる、考えた。そしてこれを実行した。
ウォールデン湖畔での生活とそこでの思索は、『森の生活－ウォールデン－』として出版される。ソローはこの著書を刊行したのは２年２ヶ月の森での生活の７年後のことだった。『森の生活』刊行までには７稿まで推敲をして決定稿にした。初版が刊行されたのは1854年8月9日で、二千部出版された。ソローは37歳になっていた。ダーウインの『種の起源』、マルクスの『経済学批判』が出版されたのは1850年だから、ソローの『森の生活』はそれより６年前に刊行された。『種の起源』や『経済学批判』に比べる地味な著作物ならびに思想であるために、社会の反響を呼ぶことはなかった。
ソローの著書は『森の生活－ウォールデン－』は、ソローが生身でソローの全霊を自然に晒（さら）して自分と向き合い、思索を重ねたうえでの静かな声明であった。世の評価を受けるのはソローの没後何年も経てからのことである。
「森の生活」でソローは家計簿を示す。支出は鍬代、畝立て代、豆の種子代、種用の馬鈴薯代、エンドウ豆の種子代、かぶらの種子代、カラス避けようのひも引き代、馬人夫と少年の３時間の賃金、収穫のための馬と荷車代。収入は豆、馬鈴薯等の売り上げ。差し引き少し勘定でお金が残る。
田渕義雄さんの勘定書にウィンザーチェアーが加わる
田渕義雄さんの寒い山の木工室のロッキングチェアの家具が人気だ。自分が使うものは自分でつくる。これは人生最大の暇つぶしだと田渕義雄さんは言う。畑を耕して薪をつくって、調理をし、あれこれするうちの一つにロッキングチェア製作がある。ソローの森の生活の家計簿には自作した作物と買うものとの勘定書がある。田渕義雄さんの勘定書の項目には執筆料、印税収入に加えてウィンザーチェアーの販売が計上されるようになった。
自然と向き合って自然に働きかけて何物かを得ることが人の働きである。寒村の暮らしは畑仕事が主なものになる。よほどの働きをしなければ得られるものは少ない。働くと自分の時間は極小になる。働き者でなければ森の生活はできない。都会と組織が嫌で森の生活に逃げ出しても怠け者は生きていけない。森では怠けられない。
旧石器時代の定義そして日本の旧石器時代を知る 甲斐鐵太郞
縄文時代を理解する 甲斐鐵太郞
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