森の生活

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紀州犬物語147　塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。（横田俊英）
（タイトル）
塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。
（サブタイトル）
蹴跳ねる馬の脚がとどかないところをとおってこそ跳ねられない策である。
（危険な状況をなくし危険を事前に察知して取り除くことこそ策としｔは最良。力が合っても争わない。これが犬の飼い方だ。）
第147章　塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。　執筆　横田俊英

生後45日の紀州犬の子犬。跳んで駈けて遊び、
思い立ったようにウンチをします。

生後45日の紀州犬の子犬。
遊びの途中で臭いを嗅ぎます。何かあるのでしょう。

生後45日の紀州犬の子犬の立ち姿です。

紀州犬物語147　塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。（横田俊英）
（タイトル）
塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。
（サブタイトル）
蹴跳ねる馬の脚がとどかないところをとおってこそ跳ねられない策である。
（危険な状況をなくし危険を事前に察知して取り除くことこそ策としｔは最良。力が合っても争わない。これが犬の飼い方だ。）
第147章　塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。　執筆　横田俊英

（本文）

　塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬み犬を咬む事故を起こさない方法。

　塚原卜伝（つかはら・ぼくでん）は、戦国時代を生きた人で兵法家といってよい。茨城県鹿嶋市の生れで剣の道を究め鹿島新当流を開いた。卜伝に剣と兵法を学んだ有名人に足利義輝がおり剣豪将軍として名高い。武田信玄も卜伝に学び山本勘助がつながる。

　「十七歳にして洛陽清水寺に於て、真剣の仕合をして利を得しより、五畿七道に遊ぶ。真剣の仕合十九ヶ度、軍の場を踏むこと三十七ヶ度、一度も不覚を取らず、木刀等の打合、惣じて数百度に及ぶといへども、切疵、突疵を一ヶ所も被らず。矢疵を被る事六ヶ所の外、一度も敵の兵具に中（あた）ることなし。凡そ仕合・軍場共に立会ふ所に敵を討つ事、一方の手に掛く弐百十二人と云り」

　という伝承がある。強い人であることを書き連ねている。

　卜伝（ぼくでん）が剣術の達人というだけだったら高名の氏が教えを受けることはなかったろう。剣術を極めそれを兵法に取り入れた兵法家であったから卜伝の鹿島新当流は後々に引き継がれた。

　兵法とは物の考え方を説く論理でありそれは哲学といってよい。

　その兵法を伝える逸話がある。作り話であろうが物事の道理であり兵法であり哲学である。

　塚原卜伝の逸話。

　卜伝が暴れ馬の後をとおるのを人々は見事に蹴り足をかわすのかと思って見ていたところ、卜伝は脚がとどかないところをとおった。伝えるのは長谷川伸の『相馬大作と津軽頼母』である。

　一般には次のようなことである。
　卜伝の弟子が跳ねてた馬の脚から身をかわしたので人は讃えた。卜伝は「馬は跳ねるものということを考えずにそばを通った」ことの非を諭した。

　ほかの塚原卜伝の逸話。

　卜伝は襖（ふすま）を開けると木枕が落ちるようにしておいた。一人は落ちてきたのを二つに切った。一人はとっさに避けた。一人は木枕を外した。木枕があることを見破った者に卜伝は家督を継がせた。

　琵琶湖の船中で決闘を挑まれると小島に渡って受けようということで、別に用意した小舟に二人乗って島に寄せると男は勇んで降りた。卜伝は船を漕いで男を島に置いて去った。

　上の逸話から何を読みとるかは人それぞれである。

（以下の文章内容を2016年12月1日に少し書き足しました）

　平和で友好的と言われている犬でも咬傷事件は数限りなくある。

　犬が人を咬む。犬が人を咬むことがあってはならない時代になり社会になった。

　何犬だから咬まない、というのはわずかな事例をもとに誰かが勝手に言っていることである。平和で友好的な犬種だと言われている犬でも他の犬と変わらずに人を咬む。あえて犬種をあげないが平和で友好的と言われている犬でも咬傷事件は数限りなくある。だから犬のすべては咬むと考えていい。そのように思わない人は飼い犬が犬や人と接触することに無神経になって、飼い犬が人を咬み犬を咬むという事故を起こすことになる。

　平和で友好的な犬だからと飼っていてもその犬が人を咬むのだから、その犬が人を咬まない間だけが飼い主の平和である。油断と勝手な安心を世の中の風評のままに受け入れてはならない。

　述べていることが嘘でないことは、街行く犬がすれ違うと吠えたり突っかかることでわかる。大きな西洋犬を2頭飼っていて散歩中に引っ張られてひっくり返ったのをみている。その2頭の犬は飼い主が庭に鎖につないで飼っていたから、人が来ると吠えるし、夜もづっと吠えている。隣人は2頭の犬の飼い主がおっかない宗教の人であったから文句を言えないでいて、やがて転居した。転居後に二束三文で家を買った人は同じ宗教の人であった。騒ぐ犬は隣人が転居した後でどこかに消えた。ミステリィーのような出来事であった。

　やさしい、咬まないといわれる犬が攻撃の姿勢を示したときに、飼い主が引き綱を放したらどうなるか。相手の犬に突進してきて咬み合いになる。犬と犬との力関係を計れるか、賢さによって喧嘩を避けることができる犬は相手を見るとコロンとひっくり返ってお腹をみせる。これをすると相手の犬は攻撃をしないのが犬の習性である。

　馬鹿犬は飼い主が馬鹿犬になるように育てたためにできあがったのだ。

　自分の飼い犬が毛嫌いしている人やその飼い犬にコロンとひっくり返ってお腹をみせることをすると腹立たしい。喧嘩を避けるために犬はそのようにするが、それが出来ないか、それをしない犬がほとんどである。だから引き綱を放すと即刻ドンパチと喧嘩が始まる。

　身体が小さくて力が弱い犬が、大きな犬に立ち向かったらたちまち八つ裂きにされる。そのようなことなどお構いなしにワンワン・キャンキャン吠え立てる犬が多い。恐さを知らないのは馬鹿犬である。馬鹿犬は飼い主が馬鹿犬になるように育てたためにできあがったのだ。

　野良犬も恐さを知らないうちは他の犬と喧嘩して群れの親分になろうとする。力が強く知恵があるものが群れの親分になって他の犬はそれに従うのだから野良犬は馬鹿ではない。

　知恵のない飼い主は犬の要求のままに何でも応じる。そうしちえいるうちに飼い主は犬の手下になっている。飼い主はそうは思っていなくても犬は飼い主が自分の手下だと決めてしまっている。そのようになってしまうとシツケや訓練や、飼い主に言うことを聞かせることなどのすべてができなくなる。待て、伏せ、お手などは食事と連動した単純な機械行動である。服従しない犬の待て、伏せ、お手など仕草に騙されてはならない。

　飼い主を手下にしてしまった犬はどんなことでも自分の思うままになると考えている。力が強い大きな犬にも吠えて攻撃を仕掛ける。街ですれ違う犬に吠え立てて攻撃の姿勢になる犬はこのような犬である。飼い主が犬に飼われて、犬に服従している状態がそこにはある。飼い主は犬の付属物である。

　このような犬とすれ違うのにどのようなことがあっても引き綱がとどく距離に入ってはならない。回れ右して引き返すのがよい。

　次の三つができていれば飼い主に服従していると考えて良い。

　どのようにすれば飼い犬を服従させることができるか。次のようなことだ。

　一つは飼い犬を後から抱きすくめて動かない状態をつくりだせること。
　一つは飼い犬をひっくり返してお腹やそけい部をなでることができること。
　一つは飼い犬の口吻を抑えることをして口を開けて歯の様子をみることができること。

　上の三つができていればその犬は飼い主に服従していると考えて良い。上の三つのことには訓練用語の言葉が付いているがここでは立ち入らない。

　待て、伏せなど教えてもそれをまともに、そのままに実行できる犬が如何ほどいるか。待の号令が解けるまで待っている犬がいたら素晴らしい。伏せを号令が解けるまでしている犬がこの世に何頭いるか。普通の家庭で普通にか一生懸命にか訓練している犬で、待てと伏せの命令をまともに受け止めることができる犬はいない。居るかも知れないから居るなら素晴らしいことだと言っておく。待て、伏せなどは食事前の単純な決まり事の一瞬の仕草の域を出ていないのが普通である。それをもって躾られているとか訓練ができていると思ってはならない。

　そのような犬が街を往来しているのだ。人が犬を飼い、犬と一緒に散歩を楽しんでいる様子は平和な光景である。その犬が飼い主を従えて散歩してる。飼い主が犬に支配されているのであるから、多くの場合は平和な光景は一転すると地獄の入り口の様子である。

　「犬の散歩道」は猛獣を連れて歩く人でごった返した危険地帯であると考える。

　飼い主を従えている犬は「猛獣」と同じである。可愛い仕草をして甘えてみせる犬は天使のように見えるかも知れないが、その可愛い仕草と甘えの行動が実は飼い主の優位に立って飼い主を支配する行動であることが多い。知識の不足した飼い主はそのことに気付かない。犬のシツケと訓練の熟達者の藤井聡さんはそのことを喝破するる。

　飼い主は可愛い犬であると思っているが実際には猛獣を連れて歩く人でごった返した危険地帯が「犬の散歩道」である。嘘でないことにすれ違うときに吠えて突撃する犬がほとんどである。観察すればわかることであるがそのように物を見ない人で「犬の散歩道」はあふれている。飼い犬を連れての散歩は猛獣が一杯の危険地帯だと考えて身構えなければならない。

　これが嘘ではない事例を別に引く。引き綱なしで歩いている流行の大きな西洋犬が中型日本犬に襲いかかった。中型日本犬は相手の犬の喉元を一撃して組み伏せてしまった。攻撃してきた犬はいくらかの怪我をした。相手は非を認めずに治療費を払えと凄んだ。

　負け犬の遠吠えなら可笑しさもあるが、負け犬の飼い主の身勝手が通るのが今の社会風潮である。そのような風潮にあって可愛い可愛いということで犬のシツケに無頓着が人々であふれているのが日本の社会である。用心怠ることのないように。

　飼い犬を犬の訓練所の見本犬のように調教することが駄目だと言っているのではない。そのようにできれば素晴らしい。そのようにできるのならばそのようになさい。とても素晴らしいことなのだから。

　子犬の間だからこそ三つのことを繰り返し行って子犬の訓練とする。

　それができないか、してもできなかったならば次善の策としてすることがある。

　訓練所ではば犬を訓練を受けるのではなく、犬の訓練を通じて飼い主が訓練の方法と考え方を教わるのだと考え方ればいい。飼い主は学んだ訓練の方法によって飼い犬の訓練をつづけて、訓練できた犬に少しでも近づけたらいい。飼育経験が長い熟達の犬飼だと任じている人がいる。この人が飼い犬を訓練所に預けて、上手くいったはずのシツケと訓練は戻ってくると間もなく元の木阿弥であった。

　訓練所に行く前に次のことができるかどうか確かめたらいい。

　一つは飼い犬を後から抱きすくめて動かない状態をつくりだせること。
　一つは飼い犬をひっくり返してお腹やそけい部をなでることができること。
　一つは飼い犬の口吻を抑えることをして口を開けて歯の様子をみることができること。

　上の三つの状態には犬が飼い主の上位に立っていて飼い主を支配下においていてはならない。子犬の間だからこそできる訓練である。

　大人になった犬が、後（うしろ）から抱きすくめて動かない状態をつくりだせるか、犬をひっくり返してお腹やそけい部をなでることができるか、犬の口吻を抑えることをして口を開けて歯の様子をみることができるか、ということで、の三つのことを素直にさせる犬は少ない。子犬の間にこれを繰り返しやって、何でもないことのようにさせる訓練をする。これが肝要である。

　庭の両端に張った番線ともいう太い針金に犬をつないで育てて、それを生後８カ月までやった犬の大概はその番線の範囲に人が入ると咬む。飼い主の言うことなど聞かない。飼い主をも咬む。番線からほどけて家の外にでた犬は脱走した凶暴犯と変わりない。捕まえようとする飼い主を咬み、道行く人を咬む。

　そのようになっても番線を張ってそれにつないでいる飼い主は自分に非があるとは考えない。扉のつかない犬舎の脇に杭を打って鎖でつないでいる飼い主も同じである。良い飼い方をしていると信じて疑うことがない家の中での犬の放し飼いの人がいるが、犬が凶暴になることについては番線につないで飼っている人と変わりはない。庭に放して犬を飼っている人も同じだ。

　犬が人を咬む、犬が犬を咬む条件を排除するために、人とも犬とも接触させない。

　犬を飼ってきた人々に染みついた考え方、日本人に染みついた犬を飼う考え方は、ともに間違った考え方であるがこれが簡単には変わらない。変わらない事例に何度もでっくわして失望する。言って聞かせるほどこちらは偉くはないから、ぼそぼそと口にしても聞いていないことがわかる。悪い結果にならないように祈る。祈っても出てくる結果はよくない。アアッと落胆する。

　飼い犬を、後から抱きすくめて動かない状態をつくりだし、犬をひっくり返してお腹やそけい部をなでることをつくりだし、犬の口吻を抑えることをして口を開けて歯の様子をみることをつくりだして、とこの三つのことができるようにしてあれば飼い犬はかなり良い状態にある。

　そのことを基礎にして対人、対犬との関係を注意深くみておく。人を咬みに行く犬か、犬を咬みに行く犬かと観察しておく。そして人をも犬をも襲う犬ではない場合でも人とも犬とも接触をする機会をつくらない。万が一ということがあるのが歯を武器に備えている犬の咬傷事故である。引き綱は外れることがあり、締めてあるはずの扉が開いていることがある。そうすると犬は外に出て人とも犬とも接触し、何かの弾みで歯を立てる。用心深くあらねばならない。犬が人を咬む、犬が犬を咬む条件を排除するということは、人とも犬とも無造作に接触させないことに尽きる。無造作の言葉を抜いた方が条件に適合する。

　犬がいれば嬉しくて、犬を連れ散歩すれば楽しい、犬がいる暮らしになることを切望する。

　同じ日の生まれで身体の大きさに差がある2頭紀州犬は性格も異なる

　二頭一緒に飼っている紀州犬の子犬は生後80日ほどになる。ともにメス犬であり親は違う。生まれた日はおなじである。この子犬たちは身体の大きさが随分と違う。本当に同じ日の生まれなのかと疑うほどである。

　小さな方は耳がまだ少し立てている。八分は耳が立って、二分は垂れている状態である。こちらのほうは身体の毛が白く耳も白い。

　大きな方は速くから耳が立った。立ちはじめのころには耳がそっていてラッパ状に開いていたが、やがてそりがなくなって袋状になった。背中の毛に茶が混じるようになり、耳も少し茶色である。

　小さな方は穏やかな性質であり我が儘もあまりしないのであったが、生後42日を過ぎて大きな方と一緒にし始めてからは、我が儘でギャーギャー騒ぐ大きなのにつられてうるさくするようになった。

　大きな方は身体を触ろうとすると子犬のとがった歯で噛みつく。これはいけない。手当てして噛みつくのを止めさせなければならない。

　やることはハッキリしている。口をムンズとつかんで仰向けにしてお腹の下をなでる。これをする。何度もする。尖った子犬の歯を指に当てられると痛い。分厚い溶接用の革手袋を両手にはめて子犬の口をつかんで仰向けにしてそけい部をなでる。

　食事を求めたり、してはならない要求を強くして、夜にギャンギャン騒ぐことがある。

　飼い主は怒りを覚える。何故にそのようにするのだ。舐めるんじゃないぞ。そのような我が儘をとおしていると手が付けられない犬になって愛想を尽かされるぞ。向こうの角の黒い犬を見ろ、ワイヤーにつながれていて夜通し吠えているではないか。お前もそうなるのか。

　少し手荒に口を握って仰向けにして５分ほど押さえつける。はじめはキーキー啼いて手足をバタバタさせている。革手袋に歯を立ててもいた。これは口を握るのに呼吸を誤ったからだ。大きい方の犬が騒いで、小さい方も同じように騒いでいたから、２匹の子犬に同じことをする。

　そして小屋にも戻す。さっきまでの騒ぎは止んで朝まで静かにしている。

　母犬は子犬と遊んでいるようでも子犬がギャーギャー泣き叫ぶほどに首筋を咬んで、口を咬んで、ひっくり返している

　一緒に子犬を世話している妻に同じことをするように言ってはいてもそれをやらない。やらないから子犬はギャーギャー騒ぐ。やらないから子犬はギャーギャーやっている。

　夜の夜中にギャーギャーやられては人は平穏でいられない。

　これは遺憾。始末を付けなければ、ということで口を握ってひっくり返す。

　それをした後で庭に放しておくと家の裏の犬走りに引っ込んだまま出てこない。しばらくそのままにしておいて、出た来たところで小屋に入れる。そうすると朝まで静かになる。

　そのような子犬である。その子犬は妻が朝になって階段を下りていく気配を察するとギャーギャー騒ぐ。口を押さえてひっくり返すことをする者とその妻とに対する行動が別なのである。

　何故そうなのか、わかるだろう。お前は子犬の召使いにされているのだ。食事を与えるのも遊んでやるのも、それは人が子犬にそのようにしてやっているのではなく、子犬の言うがままにさせられているのだ。子犬の召使いになっていることが、お前への子犬の行動なのだ。

　あんたに対して子犬がギャーギャー騒いで要求したらその場で俺が口を押さえてひっくり返してやる。

　そのようなことを繰り返す。それをしないことには子犬はどんどんつけ上がる。

　見てみろよ。母犬は子犬と遊んでいるようでも子犬がギャーギャー泣き叫ぶほどに首筋を咬んで、口を咬んで、ひっくり返しているだろう。犬は強い者と弱い者との関係を教えていて、犬の世界は縦の序列によって形成されているのだ。人はそれを理解していなければならない。そういうことだよ。

　紀州犬のメス犬のサクラは教えもしないのに近所の犬に出会うとコロリとひっくり返ってお腹をみせる

　うちのメス犬のサクラなどは教えもしないのに近所の犬に出会うとコロリとひっくり返ってお腹をみせるではないか。あの行動は服従を示すものであり、それをすると普通の犬は攻撃しないのだ。猫より小さな犬がすれ違う大きな犬にワンワン吠えているのは賢いことではない。それは駄目犬であり、駄目な飼い主が犬を駄目犬にしているんだ。

　リードを放したら小さな犬はたちまち八つ裂きにされてしまうよ。それを避けるためにうちのサクラはさっさとひっくり返って、あなたは強いのですと、身体で表現してしまう。

　散歩中にギャンギャン騒いで襲う姿勢になる犬のほとんどは家の中をウロウロさせているか庭につないで飼っているか庭に放して飼っている犬だよ。騒ぐ犬の飼い主のようすを見に行ってそれを確かめているから言うことだよ。

　そのようなことなのだ。

　縦の序列の社会の上に犬の社会ができあがっている

　騒ぐ子犬にお手を教えても伏せを教えても待てを教えても、騒ぐことは変わらない。かりにお手、伏せ、待てをしても形だけのことであり、言葉通りのことをするかというとそうではない。犬の気を引くことがあればその姿勢は直ぐに解除される。

　犬の性質を知らない人が犬を仕付けられる訳がない。犬の性質とは縦の序列にしたがっているものである。縦の序列の社会の上に犬の社会ができあがっているのである。その社会において犬と人との立場を逆にしてしまうのが、犬が人を支配するための要求をそのままに受け入れて、ワンと騒ぐと、ハイなんでしょうご飯ですかとなるから具合がわるい。

　そのようなことを考えて、子犬のようすを観察し、子犬の行動に対して手を打つ。

　犬の行動にはそれなりに訳があって、訓練された犬が夜中にワンワン騒ぐときには泥棒が物置を物色していることがある。イノシシが塀の向こうの畑に出ていることもある。そうでないときには我慢できないほどに排泄が迫っているときだ。

　少し手荒に子犬をひっくり返していると、それをする人の姿をみると尻尾を下げて逃げていく。尻尾が下がっているから何か体の具合が悪いか、尻尾の異常かと心配になる。いつも子犬に甘い妻の前では尻尾はちゃんと立てていて足下にまつわりつく。

　遊技を通じて子犬は痛いも痒いも、強いも弱いもわかる。負けましたの仕草も知る。

　子犬の口を握って、身体をひっくり返してお腹の下の部分をなでてやるのは、遊んでいるように見せかけてがよい。子犬がそれをされているのが判らない状態で口を握ってひっくり返してお腹をさするのである。後から抱きかかえることもこれに加えるとよい。子犬は小さいから抱きかかえるとのは容易い。あっけないほどだから口を握って、ひっくり返したお腹をさする。

　二匹の子犬は庭に放すと犬舎にいる二頭の大人のメス犬の犬舎に鼻を突っ込んではワンと脅かされる。人だけではなくて犬にも怖い相手がいることを知る。知っているから大人の二頭のメス犬の前では尻尾は上げない。こわごわと顔を覗かせてはワンと吠えられて引っ込む。

　子犬を家の居間にいれて遊ばせると尻尾をたてて駆け回る。二匹一緒にすると居間は小悪魔の運動場である。首を咬む背中を咬む耳を咬む。大変な騒動である。大きな方が最初は攻撃するが、やがて大きな方が仰向けになって小さな方に馬乗りにさせている。遊技のなかに喧嘩があって、喧嘩もまた遊技なのである。遊技を通じて子犬は痛いも痒いも、強いも弱いもわかる。負けましたの仕草も知る。

　そのような子犬のようすを見ている飼い主である。

　２頭で遊んでいたのが１頭になると活気が落ちる

　1頭に新しい飼い主ができて1頭になったら子犬はどのようになったか。

　2頭一緒のときの行動が残っているので食事をよういすると餌入れにふるいつく。ガツガツと直ぐに食べる。その後はどうするか。遊び相手がいないので床の上をウロウロとする。昨日までの喧噪が嘘のようである。遊び場だったプラスチック製のフネの縁をガリガリと噛む。見つけた野菜屑などを噛んで遊ぶ。飼い主はまつわりつくと払って相手にしないことを知っているから、足元まで寄っても思い直したように止まる。

　居間に放しておくと電気コードをかじる。落ちているゴミを見つけるとクチャクチャやっている。デーブルや椅子の足をかじる。長い時間こんなことをさせてはおけないのでケージに押し込む。飼い主に時間があれば外に連れ出して散歩をする。居間での子犬との遊びは少しの時間にして戸外で散歩などして過ごすようにする。

　1頭になってしまうと居間での行動のエネルギーは格段に落ちる。10分の1ほどになったと言ってよい。子犬が子犬と遊ぶとことは内から溢れ出るものによるのであろう。子犬と母犬のじゃれ合いにしても同じである。このようなことを飼い主は子犬としてやったら良いのだろう。遊びのようにやっている母犬の行動を真似るとよい。

　子犬の行動は無邪気でいるようだが、その行動のなかには相手に対する支配行動が含まれている。それをしつこく繰り返している子犬に母犬は時折、ガガガッと声を出してひっくり返して喉もとをくわえる。すると子犬はギャーギャーと泣いて降参する。このようなことを母と子はしている。

　飼い主は母親と同じように子犬と遊んでやる。無邪気に遊んでいるような振りをしてながら子犬が気づかないように母犬と同じことをする。これの繰り返しである。

　甘噛みがなにやかやと言われる。甘噛みは飼い主が手を出して子犬にさせている状態である。甘噛みをさせないためには子犬に手を出して勝手にさせないことだ。子犬に手を出して噛ませないことが甘噛み防止になる。足をそのようにするなら足を出さないことだ。手や足にからみついたら少し強めに払いのける。これを繰り返していると子犬はそれをしなくなる。手を出すから甘噛みをするのである。手を出さなければ甘噛みはできない。

　犬に飼われる人であふれている日本の社会

（この稿は書き始めの偶然によってデスマス調になっております）

　犬を飼っていると事故がおきますがそれが大事にならないと笑って話題にすることができます。

　あの巻き尺のようなリードは事故の元です。巻き尺が止まらないということを保証することはできません。この手の機械か或いは道具は故障します。そのような警戒心のない人が巻き尺のようなリードを使います。このリードがとどく範囲は危険領域ですからこの範囲に入らないことです。

　犬のリードが切れると世界は危険領域になります。古くなった革製のリードが切れたので驚きました。遠くに行かないうちにつかまえて犬舎に入れたので、事なきを得ました。

　犬舎の扉が開くこともあります。占めたはずの扉の鍵が閉まっていなかったために子犬が抜け出して餌袋をみつけてヒキガエルの状態になるまで食べていたことがあります。

　子犬がチョロチョロ走り回っている犬舎の扉が開いて母犬ではないメス犬が子犬をひっくり返して喉元に噛みついておりました。子犬はキャーキャー、ギャーギャー、ワーワー泣き叫びます。母犬は棒で打った程度では放しませんから、餌をいれた器をみせたら子犬を放しました。子犬の首筋にはうっすらと血が滲んでおりましたが傷はありませんでした。

　猫や小獣を襲うときの犬は噛みついて首を激しく振るなどします。子犬をくわえたメス犬はそこまではしませんから、子犬がギャーギャー啼いてはいても、犬の世界では教育の範囲なのでしょう。

　事故はいつどこで起こるかわかりません。用心することです。

　犬の世界は序列によってできあがっております。メス犬が子犬を仰向けにしてくわえたのも序列の認知教育というとらえ方をしてもよいでしょう。

　泣き叫んだ子犬がその後どのような行動をするかはわかりません。

　人が子犬を躾るときにメス犬が子犬をくわえたのと同じことをすることになります。

　子犬を仰向けにしてしまうこと。仰向けにした子犬のお腹をなでること。子犬の口を握ってしまうこと。子犬の腰を後から抱きかかえること、などをします。

　子犬同士でも後に回って腰を振るのはマウントといって支配行動の一つなのです。ですからメスの子犬もこれをします。

　飼い犬を可愛がっているのは良いのですが、犬に飼われている人が多いようです。飼い犬を可愛がるということで犬の要求を良く聞くこと、要求に良く応えることが飼い主のつとめであり、そのつとめを忠実に実行していることが良い飼い主だと思っている人は多いようです。

　犬の要求に忠実に応えることに恍惚となり、その恍惚の気持ちは同時にこれほどまでに犬を「愛している」のだとうことで、英雄気取りにもなります。犬を飼っていてそのような英雄が大勢いるのが日本の社会です。

　その英雄気取りが良いことかどうかという判断しなくてはなりません。飼い犬に服従することを幸福だと考える状態は平和のように見えますが、私には恐怖であり恐ろしい状況です。

　メス犬に子犬を生ませるために交尾の手伝いをさせられることが度々あります。このときにオス犬を拒絶するメス犬のほとんどは飼い主を召使いにしているのです。アアーァやめた、好きにしてよ、と手伝いが嫌になります。

　世の中は犬に飼われた人々が満ちあふれております。犬に飼われている人で満ちあふれる日本の社会ということができます。

(誤字、脱字、変換ミスなどを含めて表現に不十分なことがある場合はご判読ください。)
（数字の表記が漢数字になったり、算用数字になったりしております。惑いつつ統一することをしませんでした。）

【特別な追記】
『しつけの仕方で犬はどんどん賢くなる』
（藤井聡著　青春出版社、税抜き1200円）

　犬のシツケとは飼い主がその犬はこのようにあって欲しいと願う状態にすることである。

　「こうあって欲しい」は飼い主によって決まります。

　普通の家庭で飼う犬は人に危害を加えないこと、人の迷惑にならないこと、飼い主にとってこの犬と居ることが楽しいことなどである。

　上に列記したことを簡単に言えば犬の性格が良いことです。

　そして健康であることは飼い主にとって好都合です。

　格好いいこと、可愛いこと、性格が良いこととなどは飼い犬がかわいがられる条件になります。

　そのような犬を生むことができるような犬を飼うことも望みに含まれます。

　犬が飼い主が望むような状態をめざそうとすると、犬の行動の仕方を理解しておくことが大事です。

　犬の性質を理解する、ということです。

　犬は狼の子孫であり、常に主従関係がはっきりした縦社会のなかで生きていて、犬の精神はそうした状況のもとにあります。

　犬を仕付けて訓練することを考える前に、犬の性質を知ることが大事です。

　このための手がかりとなる理論を本に書いているのが藤井聡さんです。

　この人が書いた『しつけの仕方で犬はどんどん賢くなる』（青春出版社、税抜き1200円）です。

　この本を読んで目が覚めた、という人が多くおります。

　どうか読んでいない方は読んでください。

　読んだ人ももう一度読んでください。

　自分がしていることの過ちや犬への間違った理解に気づかされます。

　私が紀州犬愛好家として申し上げる追加項目は、紀州犬の愛好家は避妊手術はしないことを慣わしとしているということです。

　飼い犬の健康の状態、精神のことなど、特別な事情があれば上のことは違ってきます。

(誤字、脱字、変換ミスなどを含めて表現に不十分なことがある場合はご判読ください。)
（数字の表記が漢数字になったり、算用数字になったりしております。惑いつつ統一することをしませんでした。）

紀州犬物語153　気迫と威厳、忠実と従順、飾り気のない気品と風格、これが齋藤弘吉氏の日本犬観である。（横田俊英）
（タイトル）
人の肌は柔らかい、だから甲冑（かっちゅう）で防護する。）
（サブタイトル）
巷（ちまた）に流れる犬（イヌ）という言葉の意味と起源。
第153章　巷（ちまた）に流れる犬（イヌ）という言葉の意味と起源。執筆　横田俊英

紀州犬物語147　塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。（横田俊英）
（タイトル）
塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。
（サブタイトル）
蹴跳ねる馬の脚がとどかないところをとおってこそ跳ねられない策である。
（危険な状況をなくし危険を事前に察知して取り除くことこそ策としｔは最良。力が合っても争わない。これが犬の飼い方だ。）
第147章　塚原卜伝の兵法に学ぶ犬が人を咬まない方法。　執筆　横田俊英

紀州犬物語146　人を咬むことが心配ならば人を咬む条件を排除せよ。飼い主とその家族以外の人との接触を断て。（横田俊英）
（タイトル）
人を咬むことが心配ならば人を咬む条件を排除せよ。飼い主とその家族以外の人との接触を断て。
（サブタイトル）
向こうから危ない犬がきたら回れ右をして方向を変える。外でつないでいるときには見張りを立てる。
（遊びとみせかけて子犬をひっくり返す、遊びとみせて口を開かせる。これはシツケにとってもっとも重要なことだ）
第146章　人を咬むことが心配ならば人を咬む条件を排除せよ。飼い主とその家族以外の人との接触を断て。　執筆　横田俊英

紀州犬物語145　2頭の紀州犬の子犬を生後90日まで一緒に飼った。その様子の記録である。（横田俊英）
（タイトル）
2頭の紀州犬の子犬を生後90日まで一緒に飼った。その様子の記録である。
（サブタイトル）
1頭に新しい飼い主ができて1頭になったら子犬はどのようになったか。
(人を咬むことが心配ならば人を咬む条件をつくらないことである。飼い主とその家族以外の人との接触を断つことである)
第145章　2頭の紀州犬の子犬を生後90日まで一緒に飼った。その様子の記録である。　執筆　横田俊英

紀州犬物語14４　犬は人が生きることを助けます（横田俊英）
（タイトル）
犬は人が生きることを助けます
（サブタイトル）
1歳2カ月の紀州犬は駆けっこ楽しみに飼い主を待っています
第14４章　犬は人が生きることを助けます　執筆　横田俊英

紀州犬物語143　偶然にも血が合ってよい子が産まれる（横田俊英）
（タイトル）
偶然にも血が合ってよい子が産まれる
（サブタイトル）
「ああしてもこうならない」犬の繁殖
第143章　偶然にも血が合ってよい子が産まれる　執筆　横田俊英

紀州犬物語142　白毛の紀州犬の由来を探る。（横田俊英）
（タイトル）
白毛の紀州犬の由来を探る。
（サブタイトル）
ロシアにおけるベリャーエフのキツネの「人間馴化」実験によって白キツネが生まれた。
「人間馴化」実験8代目から10代目で顔面に白毛が多く現れ白毛のキツネも出現した。
狼（犬）や牛や馬などでも家畜化によって白毛への変化が生じることが知られている。
第142章　白毛の紀州犬の由来を探る。　執筆　横田俊英

紀州犬物語141　犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。（横田俊英）
（タイトル）
犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。
（サブタイトル）
知り合いに紀州犬を飼っていたので紀州犬を飼うようになった。
（犬が居てその紀州犬の世話をしている、それだけのことだと自分に言い聞かせる）
第141章　犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。　執筆　横田俊英

紀州犬物語142　白毛の紀州犬の由来を探る。（横田俊英）
（タイトル）
白毛の紀州犬の由来を探る。
（サブタイトル）
ロシアにおけるベリャーエフのキツネの「人間馴化」実験によって白キツネが生まれた。
「人間馴化」実験8代目から10代目で顔面に白毛が多く現れ白毛のキツネも出現した。
狼（犬）や牛や馬などでも家畜化によって白毛への変化が生じることが知られている。
第142章　白毛の紀州犬の由来を探る。　執筆　横田俊英

紀州犬物語141　犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。（横田俊英）
（タイトル）
犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。
（サブタイトル）
知り合いに紀州犬を飼っていたので紀州犬を飼うようになった。
（犬が居てその紀州犬の世話をしている、それだけのことだと自分に言い聞かせる）
第141章　犬を飼う楽しみ、そして紀州犬とサラブレッドの姿にみる美しさの共通事項。　執筆　横田俊英

紀州犬物語139　生後10カ月になったタケゾウは毎日8キロメートルのランニングをする。（横田俊英）

（タイトル）
後10カ月になったタケゾウは毎日8キロメートルのランニングをする。
（サブタイトル）
兄のジュウベエは2歳になった。2歳のジュウベエは発情が成熟したメス犬と交尾をした。
同じメス犬と生後10カ月のタケゾウを引き合わせたがタケゾウは交尾行動を起こさなかった。

第139章　後10カ月になったタケゾウは毎日8キロメートルのランニングをする。　執筆　横田俊英

紀州犬物語138　成長が2カ月遅れている「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬「タケゾウ」（横田俊英）
（タイトル）
紀州犬物語138　成長が2カ月遅れている「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬「タケゾウ」
（サブタイトル）
生後8カ月に対して2カ月遅れて生後6カ月の状態にある紀州犬のオス犬「タケゾウ」
第138章　成長が2カ月遅れている「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬「タケゾウ」　執筆　横田俊英

紀州犬物語137　生後9カ月直前に記念撮影をした「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。（横田俊英）
（タイトル）
紀州犬物語137　生後9カ月直前に記念撮影をした「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。
（サブタイトル）
なかなか大きくならないタケゾウの背丈は50センチメートルだって怪しい。
第137章　生後9カ月直前に記念撮影をした「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。　執筆　横田俊英

紀州犬物語136　生後8カ月になっても車酔いがひどい「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。（横田俊英）
（タイトル）
生後8カ月になっても車酔いがひどい「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。
（サブタイトル）
生後8カ月になったタケゾウの背丈は49センチメートルだ。
第136章　生後8カ月になっても車酔いがひどい「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬。　執筆　横田俊英

紀州犬物語135「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後7カ月。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後7カ月。
（サブタイトル）
生後7カ月になっても背丈が44センチメートルというチビの紀州犬のオス犬の「タケゾウ」
第135章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後7カ月。　執筆　横田俊英

紀州犬物語134「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月と15日。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後6カ月と15日。
（サブタイトル）
素朴さは美しさである。8歳になるメスの紀州犬をみた人が「美しい犬だ」といった。
第134章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後6カ月と15日。　執筆　横田俊英

紀州犬物語134「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後6カ月と15日。
（サブタイトル）
素朴さは美しさである。8歳になるメスの紀州犬をみた人が「美しい犬だ」といった。
第134章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後6カ月と15日。　執筆　横田俊英

紀州犬物語133「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月。
（サブタイトル）
紀州犬（日本犬）の望ましい歯の在り方。
第133章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後６カ月。　執筆　横田俊英

紀州犬物語131「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後５カ月と大いなる期待。（横田俊英）
（タイトル）
「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後５カ月と大いなる期待。
（サブタイトル）
「悍威（かんい）に富み良性にして素朴の感あり、感覚鋭敏、動作敏捷にして歩様軽快弾力あり」という言葉。
（つぶ（円）らで小さな眼とはチビマル子なのだ。目が点では駄目だ。そのような眼をした「タケゾウ」である。）
第131章　「土用の一つ子」の紀州犬白のオス犬の生後５カ月と大いなる期待。　執筆　横田俊英

(2016年１月16日文章を追加。2015年7月28日初掲載。)
紀州犬物語（123）　生後90日で駄目犬と見捨てられた紀州犬を普通の犬に戻して育てる。（横田俊英）
（タイトル）
生後90日で駄目犬と見捨てられた紀州犬を普通の犬に戻して育てる。
（サブタイトル）
犬が駄目になるのは人が犬になめられているからだ。
口吻をにぎり、口を開けさせて歯とベロを見させることを毎日すると犬は賢くなる。
第123章　生後90日で駄目犬と見捨てられた紀州犬を普通の犬に戻して育てる。　執筆　横田俊英

紀州犬物語（114）日本の犬、紀州犬および柴犬の祖犬と縄文・弥生期の犬について。　執筆　横田俊英。

（タイトル）
日本の犬、紀州犬および柴犬の祖犬と縄文・弥生期の犬について。

（サブタイトル）
犬は日本最古でまた人類最古の家畜。釈迦堂遺跡博物館にある縄文期の犬笛と犬の骨。

第114章　日本の犬、紀州犬および柴犬の祖犬と縄文・弥生期の犬について。　執筆　横田俊英

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